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谁知《三国演义》中空城计的故事内容?

1、空城计是一仲“虚而虚之”马报今天今晚的心理战术,在战争的紧急关头和力量虚弱的情况下运用这种战术,故意以空虚无兵之势示敌,就可能使敌人疑中生疑,怕中埋伏,从而达到排危解难的目的。 这个智谋故事见于《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”。

2、《三国演义》中的“空城计”发生在诸葛亮率军攻打曹魏的时候,主要内容如下马报今天今晚:在攻打樊城的过程中,诸葛亮为了避免因为曹魏军队的强大及士气高昂而放弃攻城计划,便“空城计”。马报今天今晚他下令城墙上放空城旗,紧闭城门,悬挂一面蜀军旗帜,然后让士兵们偃旗息鼓躲藏在城墙内。

3、”司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。空城计是《三国演义》里特别精彩的一个计谋,历来为人们津津乐道。

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1、“失街亭”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节,叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷的故事。这个故事情节也被选入了现行的高中语文教科书中(见《全日制普通高级中学教科书(必修)·语文》第四册,人民教育出版社)。在京剧中,“失街亭”与“空城计”、“斩马谡”共同组成了传统剧目“失空斩”。

哼哈二将的原型

在佛教中,哼哈二将马报今天今晚的原型分别是密迹金刚(梵语:Guhyapada)和那罗延天(梵语:,nārāyaa)。二者原本是佛教守护寺庙的门神,最初传入中国时知名度不高,名字也并非“哼哈二将”。

提起哼哈二将,马报今天今晚他们的来历是这样的:他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载,哼哈二将手拿金刚杵(是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器),本是保卫佛国的夜叉神,用今天的中国话讲,就是把守山门的两位警卫大神,或者叫两位把门将军。

形象特点:哼哈二将的形象威武凶猛,是佛教寺庙中常见的门神形象。人物原型:郑伦:原为商纣王的部将,后拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气,能将鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。在故事中,他被周文王擒获后改邪归正,但最终被纣王的部下大升斩死。

哼哈二将的来历与佛教有关。据《大宝积经》记载,他们原是佛国里的金刚力士,手拿金刚杵,是把守山门的两位警卫大神或是两位把门将军。哼将原名郑伦,是商纣王的大将,也是度厄真人的弟子。他拜度厄真人为师,深得其喜爱,并被授以“窍中二气”法术。

哼哈二将,汉族民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神,附会而成的两员神将。形象威武凶猛,一名郑伦,能鼻哼白气制敌;一名陈奇,能口哈黄气擒将。

白话《三国演义》第九十五回

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第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达 却说魏主曹睿令张郃为先锋,与司马懿一同征进;一面令辛毗、孙礼二人领兵五万,往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军,出关下寨,请先锋张郃至帐下曰:“诸葛亮平生谨慎,未敢造次行事。若是吾用兵,先从子午谷径取长安,早得多时矣。

第95回:马谡拒谏失街亭,琥侯弹琴退仲达 诸葛亮出兵讨伐魏国,要派一大将去扼守要地街亭。马谡自告奋勇去守街亭,但马报今天今晚他不听王平的劝告,在山上林木深处安营扎寨,结果犯了低级错误,被司马懿打败,导致街亭失守。

第97回:讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书 东吴挫败魏军后,派遣使者到蜀国,商定合力讨伐魏国。这时,蜀军已是兵强马壮,粮草充足。为了完成统一大业,诸葛亮正率领蜀军准备出兵。赵云病重而死,刘禅厚葬赵云。诸葛亮再度上表请求伐魏,这就是著名的《后出师表》。

这次战役的失败,不仅让蜀军损失了重要据点,更使得马谡的军事才能遭受了质疑。诸葛亮也深刻反思了自己的用人之道,更加谨慎地挑选将领。司马懿虽未攻下西城,但对诸葛亮的智谋印象深刻,深知不可小觑。街亭之败,成为三国故事中的一大转折点,也预示着蜀汉未来的艰难之路。

《三国演义》第九十五回 - 正文却说魏主曹睿令张郃为先锋,与司马懿一同征进;一面令辛毗、孙礼二人领兵五万,往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军,出关下寨,请先锋张郃至帐下曰:“诸葛亮平生谨慎,未敢造次行事。若是吾用兵,先从子午谷径取长安,早得多时矣。他非无谋,但怕有失,不肯弄险。

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